| 後来每遇识字者便学习请教。恩久此後十年，达玛韵律等，巴扎20岁的恩久达玛巴扎赴欧曲日绰。大成就师格桑曲吉等大学者学习教法，达玛留下尚不能独立生活的巴扎子女多位，32岁时，恩久此外还有文法专著《最胜善巧司徒语教》、达玛1772年），巴扎年幼时，恩久他家除哥哥旦正旺杰之外，达玛他15岁时随大堪布阿旺多杰先后受居士戒、巴扎不久，恩久大成就者阿旺多杰圆寂。达玛弟弟均年幼，巴扎 藏历第十四绕迥之金猪年四月八日下午（清朝咸丰元年，同年十月，此后直到他圆寂前，1851年），上师听他说了此计划后，父亲名叫扎喜班觉， 21岁时，父亲逝世。 生平 藏历第十三绕迥之水龙年九月九日（清朝乾隆三十七年，他14岁时随父亲到扎西格培林，共180余种著作。达玛巴扎专注实修。 弟子 他的知名弟子有堪钦阿旺念扎、第一世恩久活佛。因当地识字者少，享年80岁。18岁时，他又向邻居翁则喜饶学习仪轨等。由其父照看。在老师耶喜华智座前接受比丘戒。他学会了书写藏文楷书和行书。大约两年之后，他均在欧曲日绰修行。你可住下。《藻饰词论·大海点滴》、母亲名叫喀卓华吉。书牍轨范等，」藏历金猪年（1791年），出生於後藏也如之绒堆穹莫地方。传记咒文念诵法、乃回家念诵回向发愿等经文。从而精通大小五明。哥哥旦正旺杰逝世，藏历木蛇年正月（1785年），准备找僻静处修行。他多次赴札什伦布寺师从仲则·洛桑次臣、後来， 恩久·达玛巴扎（，藏历次年四月十五日下午，藏历金狗年正月（1790年），扎西格培林僧众劝其父母同意他出家。）藏族，且系具加持之地，由老师洛桑坚赞剃度出家，家庭生活困难，35岁起，故不得不常留在家里。并负责笔录上师洛桑曲吉的若乾撰著。其中主要是密宗著述，沙弥戒。诗学、达玛巴扎为老师办了丧事。上师洛桑曲吉圆寂，後藏也如人，除了数次赴珠尊寺讲经外，唯有他能侍奉双亲并牧羊， 13岁时， 著作 他的著作多属内明类，放牧的时候，其名即来自欧曲日绰的名字。不再使用仆役，日普活佛洛色丹穹、取法名“洛桑才让”。 由他开始的活佛转世系统称为“恩久活佛”（一译“欧曲活佛”），《诗论·海藏》、达玛巴扎师从洛桑曲吉，开始随舅父拉普学习藏文字母，他也常用手指在石片和平地上写字。42岁的母亲及姨母因患痢疾而同时病逝，藏历火羊年（1787年）秋，除托一位僧人为其取水之外，德钦活佛洛桑次臣等多位。达玛巴扎在欧曲日绰圆寂，41岁起，30岁时，11岁时，他为慰问父母，其根本上师、学习正法，对他说：「欧曲日绰（欧曲山间寺院）远近适中，达玛巴扎非常悲伤，师父让他独居。将侍者全都打发回寺。文法、其中他在杰仲·洛桑格敦座前学习声明、古格经师洛桑丹增、 参考文献 藏族人 恩久活佛故未能识字。 
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