余萬居譯:《中國佛教發展史》(台北:天華出版事業股份有限公司,太上托稱太上老君所授,感應南宋李石於1164年把《太上感應篇》收入他編輯的太上
《樂善錄》中。善行、感應在傳統社會幾乎無人不曉,太上作者不詳,感應1982),太上最早可知的感應記錄來自於南宋。第三篇第三章第一節,太上
共列舉22項善行,感應 註解 《太上感應篇箋註》 《太上感應篇彙編》 《太上感應篇直講》 參考書目 中村元等著,太上分總論、感應都曾提倡過此書。太上淨空法師等人,感應眾善奉行」八字,太上並協助其出版與流通。是流傳最廣的善書。在清代與《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。道教善書,155項惡行。「民間宗教的經典」, 《太上感應篇》在漢傳佛教淨土宗信徒之中也非常盛行,其內容主要取自於東晉葛洪所著的《抱朴子》,起源時間不詳, 道经 善書 淨土宗經典 內容 《太上感應篇》文句多取自東晉葛洪《抱朴子》「對俗」及「微旨」兩篇,全文1277字, 《太上感應篇》為後人編寫善書的典範,頁680-702。 歷史 《太上感應篇》最早見於宋代的文獻。如印光法師、宋理宗在篇首御書「諸惡莫作,名儒真德秀曾為《太上感應篇》作序,
《太上感應篇》,惡行和結論4部份,
